Periodista

Por más de dos siglos, la Revolución Francesa se ha erigido en modelo para cualquier intento revolucionario, pero se pasa por alto que esta experiencia fue, como lo cree la destacada teórica política Hannah Arendt (1905-1975), "un fracaso". Al contrario, el proceso emancipatorio estadounidense se suele mirar de lejos, a pesar de que, según la misma intelectual, sí fue una revolución exitosa, ya que logró consolidarse en una constitución que se consagró como fuente de la autoridad y las leyes, garantizando a la par amplias libertades individuales.

Esta duplicidad de mirada, es uno de los tópicos que analiza Arendt en su ensayo "La libertad de ser libres" (Taurus, 2018), un escrito que hasta ahora se mantenía inédito en español y alemán, y que llega acompañado por un esclarecedor epílogo de Thomas Meyer, titulado "Hannah Arendt o la revolución del pensamiento".

En el corazón de esta obra late la intención de establecer un marco histórico y filosófico en torno a la conexión entre libertad y revolución, un tema recurrente en la reflexión de esta renombrada intelectual. Junto a ello, marca una clara diferenciación entre las nociones de "liberación" y "libertad".

Para Arendt, "una de las principales consecuencias de la revolución en Francia consistió en que, por primera vez en la historia, el peuple salió a la calle y se hizo visible". Este hecho implicaba descorrer un velo, dejando en evidencia que no solo la libertad, sino que también la "autonomía para ser libres" era un privilegio histórico garantizado para una ínfima minoría.

Alemana, de origen judío y nacionalizada estadounidense, Hannah Arendt fue una de las figuras intelectuales más influyentes del siglo XX, un periodo marcado por cruentas guerras mundiales y el surgimiento del totalitarismo, en torno al cual giran sus obras más conocidas. Sin embargo, su contribución más extendida y controversial gira en torno al concepto de "la banalidad del mal", acuñado por Arendt en una obra sobre el juicio al criminal nazi Adolf Eichmann.

Daniel

Carrillo