Daniel Navarrete Alvear
El estallido social, la pandemia, la irrupción de Donald Trump como Presidente de Estados Unidos, el magnetismo de las redes sociales e incluso el efecto de las plataformas digitales en la manera de comunicarse de las personas. Todos son hitos que de un tiempo a la fecha han generado profundos cambios en la forma de ver la realidad; y sobre los cuales se han levantado diversas reflexiones y estudios.
Rodrigo Browne (docente del Instituto de Comunicación Social UACh y director del Doctorado en Comunicación UFRO-UACh) es uno de los académicos que ha contribuido a la discusión pública de un tema que ahora está en su libro "Puras mentiras puras. Comunicaciones en crisis". La obra es del catálogo de la Editorial de la Universidad Nacional de la Plata (Edulp), está en circulación desde el segundo semestre y se puede descargar gratuitamente en el sitio https://m.libros.unlp.edu.ar.
Análisis
La publicación considera un conjunto de trabajos independientes, que el autor decidió reunir en un solo volumen. Entre ellos están, por ejemplo, su propia visión sobre cómo Zoom cambió las reglas del juego de la comunicación; y un análisis a Facebook motivado por el libro "Fraudebook: lo que la red social hace con nuestras vidas", de Vicente Serrano.
El libro plantea reflexiones sesudas a cuestiones que fueron de orden cotidiano, desde la ocurrencia de ciertos eventos. El uso de Zoom, por ejemplo, es una de ellas. ¿Su apuesta es entonces una mirada hacia una 'nueva normalidad' que están heredando los que nacieron en la pandemia?
-No tengo muy claro si podemos hablar de una 'nueva normalidad' porque, además, hoy en día cuesta definir lo que es normal y lo que no. El mundo ya no se divide tan fácilmente en blanco o negro, si no que cada vez encontramos más y más matices que van devaluando esos polos. Por lo tanto, tú y yo, o miembros de diferentes culturas podemos tener normalidades completamente distintas, sobre todo si a ello le ponemos una carga alta de producción de imágenes y nuevas y mediáticas mediaciones. Lo que me parece importante señalar es que estas ideas son una especie de 'fotografía' -a modo de selfie o autorretrato- de lo que nos pasa como sociedad global/local. Así es como hablamos de la 'zoomización de nuestras vidas', la 'tecnociencia viral', Facebook como fingimiento afectivo, la diferencia entre selfie y autorretrato o sobre una 'mediápolis en red' frente a una metrópoli analógica, como ejes sintomáticos. Hechos con los cuales ya no podemos dejar de convivir, como dirían nuestros colegas periodistas: 'Llegaron para quedarse…'.
Las manifestaciones ocurridas durante el estallido social (como la destrucción de bustos de personajes históricos), fueron una suerte de cambio de paradigma de lo que hasta ese momento considerábamos como verdad absoluta. ¿Cómo se pueden entender los códigos que mueven a nuestra sociedad en términos de la construcción de una nueva historia? ¿Qué pasa con la historia que aprendimos en el colegio?
-Definitivamente, los códigos han cambiado. En la medida en que hemos ido construyendo las sociedades, siempre éstos han ido cambiando. Lo que sucede, en mi opinión, es que en los últimos tiempos, han mutado muy vertiginosamente. Producto de varias cosas en Chile, el estallido fue un ejercicio de hartazgo de parte importante de la sociedad frente a eso que llamas 'verdades absolutas' o excesivamente institucionalizadas. Se trató de romper códigos para enlazarlos con otros más afines a los requerimientos de nuestras ciudadanías. Tema que, al mismo tiempo e incertidumbres mediante, no tenemos muy claro cómo irá a terminar. Por otra parte, la pandemia nos redujo a una presencia-ausencia a través de dispositivos tecnológicos que se impusieron de un día para otro como mecanismos de sobrevivencia: el trabajo, la escuela, el supermercado, por ejemplo. Pienso que estamos en un tránsito que nos lleva a la obsolescencia de algunos referentes para la recuperación o constitución de otros.
En el libro hay entradas que remiten, por ejemplo, a las fake news . ¿Cómo han afectado ese tipo de factores a la comunicación en la actualidad?
-Un punto base del libro es la noción de falsedad. Una falsedad que ha logrado instalarse confusamente como verdad y que, en muchas ocasiones por intereses de algunos o por desconocimiento de otros, la instauramos, la difundimos y la defendemos con gran autenticidad. En el libro, trato de ejemplificar esta situación con la figura prototípica de Donald Trump y su correlación directa y evidente con el Pato Donald. Una coincidencia de 'Donalds' que nos permiten interpretar y potencialmente aventurar lo que acontece en nuestras sociedades.
¿Cómo se siente, como autor/investigador/académico, en medio de todos estos cambios?
-Lo entretenido de este tipo de trabajos es la capacidad de pensar el mundo en el que estamos viviendo: ahora, ya mismo. No puedes obviar lo que sucede en la Franja de Gaza o en la guerra de Ucrania, como tampoco en las votaciones del 17 de diciembre o en las recientes elecciones en Argentina. La idea es pensar algo tan periodístico como la misma contingencia, lo que está pasando, aunque esta lectura no sea la más acertada ni la más precisa. En la inmediatez de la reflexión te puedes equivocar, pero es primordial hacerlo como parte de la coyuntura. Creo que es la tarea de los comunicadores, de los investigadores de las comunicaciones.
"El manuscrito es un recuerdo -a modo de homenaje- a un número importante de intelectuales y pensadores que, desde hace una década, nos ayudan a comprender este intenso mundo por el que estamos pasando".
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